وقال أَبو عَمْرٍو : الدُّمَاجُ : الصَّلْحُ على غيرِ دَخَنٍ . ومن المجاز : " أَدْمَجَهُ : لَفَّهُ في ثَوْب " . وفي الأَساس : وَجَدَ البَرْدَ فتَدَمَّجَ في ثِيابِه : تَلَفَّفَ . " والمُدْمَجُ كمُكْرَمٍ : القِدْحُ " ، بِالكسرِ ، وقال الحارث بن حِلِّزَةَ : أَلْفَيْتَنَا للضَّيْفِ خَيْرَ عِمَارَةٍ * إِلاَّ يَكُنْ لَبَنٌ فَعَطْفُ المُدْمَجِ يقول إِن لم يَكن لَبَنٌ أَجَلْنَا القِدْحَ على الجَزُورِ فَنحرنَاهَا للضَّيْفِ . والمُدْمَجُ أَيضاً " : المُدَمْلَجُ " ، أَي المُدْرَجُ مع مَلاَسَتِه ، ومَتْنُ مُدْمَج [ بَيِّنُ الدُّمُوجِ ] ( 1 ) أَي مُمَلَّس ، قال ابن منظور : وهو شَاذٌّ ، لأَنّه لا يُعرف له فِعل ثلاثيّ غير مَزيد . ودُمَاجٌ " كغُرَاب : ع . * ومما يستدرك عليه : دَمَجَ الأَمْرُ يَدْمُجُ دُمُوجاً : استقامَ . وأَمْرٌ دُمَاجٌ ( 2 ) : مُستقيمْ . ودَامَجَه عليهم دِماجاً : جَامَعَه . ودَامَجْتُك عليه : وَافَقْتُ وهذا مجاز . وأَدْمَجَ الحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه وقيل : أَحْكَمَ فَتْلَه في رِقَّةٍ ( 3 ) . ورجل مُدْمَجٌ ومُنْدَمِجٌ : مُدَاخَلٌ كالحَبْلِ المُحْكَمِ الفَتْلِ ، ونِسوَةٌ مُدْمَجَاتُ الخَلْقِ ودُمَّجٌ ، كالحَبْلِ المُدَمَجِ ، عن ابنِ الأَعرابيّ ، وأَنشد : واللهِ للنَّوْمُ وبَيِضٌ دُمَّجُ * أَهْوَنُ مِنْ لَيْلِ قِلاَصٍ تَمْعَج وقال أبن سيده : ولم نَجدْ لها واحداً . وقوله أَنشده ابن الأَعرابيّ : يُحَاوِلْنَ صَرْماً أَوْ دِمَاجاً عَلَى الخَنَى * ومَا ذَا كُمُ مِنْ شِيمَتِي بِسَبِيلِ هو من قولك : أَدْمَجَ الحَبْلَ ، إِذا أَحْكَمَ فَتْلَه ، أَي يُظْهِرْنَ وَصْلاً مُحْكَمَ الظَّاهرِ فاسِدَ الباطِنِ . وعن اللّيث : مَتْنٌ مُدْمَجٌ ، وكذلك الأَعضاءُ المُدْمَجَةُ ، كأَنها أُدْمِجَت ( 4 ) ومُلِسَتْ ( 5 ) كما تُدْمِجُ الماشِطَةُ مَشْطَةَ المرأَةِ إِذَا ضَفَرَتْ ذَوَائِبَها . ودَمَجَ الرَّجُلُ صاحَبِه ، كدَجَمَ . وفُلانٌ مُدَامِجٌ لِفلان : مُدَاجِمٌ . والمُدامَجَة المُداجَاةُ . وفي الحديث ، مَنْ شَقَّ عَصَا المسلمين وَهُمْ في إِسلامٍ دَامِجٍ فقد خَلَع رِبْقَةَ الإِسلامِ مِنْ عُنُقِه " ، الدَّامِجُ : المُجْتَمِعُ . ودِمَاجُ الخَطِّ : مُقَارَبَتُهُ ، منه ، وكُلُّ ما فُتلَ فقد أُدْمِجَ . ومن المجاز : أَدْمَجَ الفَرَسَ : أَضْمَرَه فانْدَمَجَ . وفي حديث عَلِيّ ، رضي الله عنه " بل انْدَمَجْتُ علَى مَكْنونِ علْم لو بُحْتُ به لاضْطربْتُمْ اضْطرابَ الأَرْشِيَةِ في الطَّوِىِّ البعيدة " أَي اجتمعت عليه وانْطويتُ وانْدرجْتُ . وفي الحديث " سُبحانَ مَنْ أَدْمَجَ قَوَائمَ الذَّرَّةِ والهَمَجَةِ " ( 6 ) وفي التهذيب : دَمَجَ عليهم ، ودَمَرَ وادْرَمَّج ، وتَعَلَّى ( 7 ) عليهم ، كلُّها بمعنىً واحدٍ . وعن أَبي زيد : يقال : هو علَى تلك الدَّجْمَةِ والدَّمْجَةِ ، أَي الطّريقةِ . وأَدْرَجَ الطُّومَارَ وأَدْمَجَه : شَدَّ أَدْرَاجَه . ومن المجاز : أَدْمَجَ كلامَه إِذا أَتَى به مُتْرَاصِفَ النَّظْمِ . [ دملج ] : " الدُّمْلُجُ كجُنْدُبٍ في لُغَتيه " أَي بفتح الّلام وضمّها الدُّمْلُوجُ ، مثل " زُنْبُورٍ : المِعْضَدُ " من الحُلِيِّ ، ويقال : أَلْقَى عليه دَمَاليجَه .

--> ( 1 ) زيادة عن اللسان . ( 2 ) في اللسان : " وأمر دماج ودماج . ( 3 ) اللسان : دقة . ( 4 ) في الأصل : أدرجت وما أثبت عن اللسان والتهذيب . ( 5 ) هذا ضبط التهذيب ، وفي اللسان بتخفيف اللام المكسورة ، ضبط قلم . ( 6 ) الأصل والنهاية ، وفي اللسان : والهملة . ( 7 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : تغلى .